只要你已为人父母，你可能已经做出了这一个重大发现：尽管你尽了最大的努力保持冷静，与孩子建立良好的关系，并且以恩典引导他们，但是你孩子的行为仍然会偏差。
在那些时刻，你要怎么做？
大多数父母，甚至是体贴的父母，都会尝试为孩子的偏差行为制定一些后果。但是如果父母不清楚后果和惩罚之间的不同，这些努力很容易适得其反。因此，如果你对于试图有效地管教孩子的偏差行为感到沮丧，那么是弄清楚这两个用语的时候了。
后果和惩罚之间的不同
那么，“后果”和“惩罚”真的不同吗？这听起来像是咬文嚼字，但是我们看到有显著的不同，这与所涉及的目标有很大的关系。
后果
梅里亚姆-韦伯斯特（Merriam-Webster）对后果的定义是：“由某一原因或必然遵循一组条件而产生的事物。”
简而言之，后果是“一个行动或事件的结果”。关键在于这些结果都是必然伴随事件而来的。你以拳重击砖墙，你的手就会受伤，或更糟。你在湿滑的弯道上开快车，汽车就会打滑失控。你暴饮暴食的后果可能包括胃部不适、胃灼热，日积月累之后还可能出现其他的健康问题，例如心脏病。你揍弟弟的后果是伤害感情和造成瘀伤，失去亲密关系，并想要保持距离。了解并帮助孩子理解他们所作所为必然发生的结果，是在上帝的智慧中成长的关键。
“心联家齐” 使用“自然效应”和“强加后果” 两个名称，如此一来，对于“自然后果”和“合乎逻辑的后果”常见的误解将不致于混淆我们的教导。
惩罚
梅里亚姆-韦伯斯特（Merriam-Webster）对惩罚的定义是：
这里的关键词是“报应”和“对违法者施加”。目标是造成某种“痛苦”，以使正义得到伸张。我们的刑罚制度，无论优劣，通常是如此设计的: 你做错了事，你被逮到，你会因此而受苦。它期望所造成的痛苦能激励更好的行为。
譬如：大多数人对加重罚款或什至丧失驾驶权的处罚的恐惧，迫使他们依法驾驶。除非驾驶者的动机是出于对自然后果的理解，不然当他们对被逮到的恐惧减少时，违法驾驶就会增加。
稍后我们会详细介绍这一切。现在让我们来仔细研究与教养子女有关的后果和惩罚之间的不同。
教养子女中的惩罚与后果的不同
在短期内，如果我们所说的有效是指立即改变行为，那么惩罚作为一种教养策略是可行的。这就是为什么父母经常将某种特定的惩罚作为“首选”的管教方法。打屁股、暂停、立即失去最喜欢的特权或物品，所有这些似乎都能遏制不良的行为。因此它们成为预设的方法: 快速、简单、高效率。只要孩子对惩罚有足够的恐惧，惩罚的威胁有时侯就会“奏效”来塑造他们的行为。
但是久而久之，当父母把惩罚作为他们首选的管教措施，意即施加痛苦的经历来实现正义或改变行为时，这几乎总是会在孩子心中建立起怨恨和反抗。为什么呢？因为惩罚大多是为了控制他人，甚于为了培养和增强他人的能力。
想想看: 若你知某人是想用惩罚性方法控制你的行为，你会尊重他的意愿并热衷的配合他吗? 你最近一次这样做是什么时候呢？
如果 A）当惩罚者不在身边时，孩子倾向于行为偏差，或者 B）他们的偏差行为和对惩罚的反应变得更加不稳定，那么你就知道孩子变得越来越怨恨。大约在青春期前或青春期早期的时候，那些生活在以恐惧为根基的服从中的孩子，会倾向于将他们的偏差行为“转入地下”，或者在受到惩罚时更容易发怒。
这种怨恨和抨击就是为什么我们经常收到父母求助的电子邮件，他们说: “我们的孩子在十岁或十一岁之前，一切都很好。然后，一切都突然改变了！感觉就像一个不同的孩子！” 事实上，没有什么突发的改变。相反地，到了十岁左右，孩子发现他们有能力进行反击。将他们压抑的怨恨与青春期早期的化学反应结合起来，再加上父母和孩子的罪性，情况很快而且经常变得一团糟和起伏不定！ 。
我们不要淡化这个事实，就是青春期前和青春期早期的大脑可以是一个非理性思想和情绪的混乱组合。我们也不要低估罪在我们所有人身上的力量，它迫使我们“我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。”（罗马书七章十五节）。
但是，我们发现当父母及早学会只有在必要的时候，并以上帝的智慧，来使用具有洞察力、尊重的后果，根据他们的报告孩子青春期前和青春期的行为会更少情绪化，而更多充满上帝的恩典。
为了避免“自然后果”一词的常见误解而产生混淆，我们创造了“自然效应”一词，以便更容易识别和教导我们的孩子任何行为必然发生的因果影响。这种影响是在没有干预之下发生的。
为什么“自然效应”是一种有效的管教方式
虽然惩罚可能有时侯会对暂时改变行为“奏效”，但如果你教会孩子留心，他们行为的自然效应将会是他们最好的终身老师。
孩子，正如我们一样，毫无疑问是“亲爱的罪人”，并且正如我们一样，需要纠正引导。但是，与其以痛苦为目标来修正行为或伸张正义，不如将目标转变为向孩子传达这个强有力的信息：“你要为你的生活、你的人际关系和你的决定负责。”
加拉太书六章七节说：“不要自欺，神是轻慢不得的。 人种的是什么，收的是什么。”这节经文是一个种植的比喻。如果你种的是苹果种子，你就不能收黄瓜，只能收苹果。如果你种的是坏种子，自然会长出坏东西。但是如果你种的是好东西，你就会收获好收成。
自然效应是以我们选择的行动为基础而产生的内置“收获”。
父母经常告诉我们，他们带给孩子“自然后果”，譬如做额外的家务或给孩子暂停时间，让孩子安定下来。在这种情况下，孩子会开始这样看待“自然后果”：“当我行为偏差时，我自然会惹上妈妈或爸爸的麻烦。” 但是这些都不是自然后果。相反地，它们是父母施行的一种惩罚。
为了避免“自然后果”一词的常见误解而产生混淆，我们创造了“自然效应”一词，以便更容易识别和教导我们的孩子任何行为的必然发生的因果关系。这种影响是在没有干预之下发生的。
例如，当一个孩子打另一个孩子时，他的内心会感到“恶心”，而另一个孩子会受到伤害并感到不高兴。当一个孩子撒谎时，她的朋友可能不再信任她。
当你帮助孩子注意自然效应时，你可以建立智慧。但是，如果相反地你迅速地强加后果，你就会将孩子的注意力从他行为产生的自然效应上转移开。立即强加的后果可能会阻碍孩子的学习机会。
例如，大多数时候，当一个孩子或成年人犯罪时，我们会感到难过，内疚。这是应该的，因为我们犯了罪。上帝用这种感觉来帮助迫使我们与罪和解。
但如果有人立即强行施加后果，我们就会专注于惩罚或者是施罚者。上帝赋予的自然效应，意即为我们所做的事感到难过，将会被对惩罚的怨恨所抹杀。惩罚或许会促使我们不再做出这样的偏差行为，或者只是为了不被逮到！它却无法使我们认罪和悔改，来调和我们的罪恶感。
为了帮助孩子从自然效应中学习，请勿介入
为了帮助孩子学习，有时侯你必须让开，让烂摊子在不施加额外惩罚的情况下自行发生。
然后，当事情缓和下来时，与你的孩子温和地交谈。使用许多轻松的问题来帮助他们理解他们的行为和对每个参与者的影响的因果关系。我们很快就会讨论如何施加有效的后果，来帮助孩子从他们的行动中学习和成长。
当我们的儿子诺亚经历撒谎的挣扎阶段时，我们起初是透过坚决的对抗或强加的后果来处理，这对他来说就像惩罚。我们毫无进展。这几乎就像“比赛开始”，看他能不能蒙骗我们过关。后来我们改变了做法，做了三件事，来鼓励他诚实。
当他说实话的时候，即使是小事，我们也专注于他的诚实对于保护我们的信任和联结的价值，这就是诚实的自然效应。
我们教他注意他胃部那种会伴随着谎言而出现的小感觉，这就是不诚实的自然效应之一。这是上帝赐给他的礼物，让他可以认罪，并保护我们之间的信任和联结。
我们帮助他了解更多说谎的自然效应：不信任、关系破裂、忽视胃部恶心的感觉而变得刚硬的心。
如果他撒谎了，他很快就会就回来向我们坦白。不久,他就不再撒谎了。主要是因为这段经历，诺亚在青少年时期和成年后，一直坚定地致力于诚实。
有时侯，孩子对自己行为的自然效应没有反应。这种影响可能过于抽象。例如，对一个五岁的孩子来说，关系中的信任意味着什么呢？或者影响太迟了，以致于没有价值。例如，吃太多糖果导致的蛀牙。那么，你如何使用有益的、尊重的强加后果，而不使你与孩子对立，却能引导他们在未来做出更明智的选择呢？
弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。 加拉太书六章一节
强加后果：当你的孩子需要更多的帮助时
当你的孩子没有兴趣或不愿意从他们行为的自然效应中学习时，你可以施加一个建设性的、有益的后果，来引导孩子重建或纠正他们行为的自然效应。管教的最终目标应该是心灵的改变，而非即时的“正义” 或重新掌控的感觉。
以下是一些圣经经文中独特的“强加后果”的例子，以及相对应的教养实例。
1. 丧失特权
当亚当和夏娃不顺服时，他们失去了住在伊甸园里的特权。上帝仍然继续爱和关怀他们，首先是用衣服遮盖他们的羞耻。
当孩子滥用某个特权时，取消那个特权是合适的，这样他们就会学会珍惜它。这与每当他们行为偏差时，拿走他们最喜欢的东西是不同的。无论是火柴盒汽车还是家庭用车，如果没有按照明确规定的期望使用，拿走车子是合理的。当孩子做出补偿或者表明他们已经准备好承担与那个特权有关的责任时，就可以恢复特权了。
2. “重做”/练习正确的反应
在《圣经》中，当约拿拒绝去尼尼微时，他得到了一点交通帮助和第二次机会去做他被呼召去做的事–如果你愿意的话，就“重做”。这是一个解决方案，而不是惩罚，它帮助约拿回到了预定的轨道上。
在你考虑一个爱发牢骚的孩子的请求之前，可以要求他练习恭敬地请求两到三次，以帮助他记住以后要恭敬地请求。
3. 赔偿后果与和解
马太福音第十八章命令被冒犯者与冒犯者直接和解，而在有需要时，逐渐增加协助。
实际上，孩子冒犯或伤害他人后，当他们准备好去真正道歉时，可以让他们负起和解的责任。如果需要承担后果，他们可以做出补偿，譬如对受到人身攻击的兄弟姐妹做些友好的事。和解是对惩罚性管教的一个重要且经常被忽视的替代方法，但需要以恩典和智慧来引导孩子。
合乎逻辑的后果：温和地挽回孩子
这三个是关于在我们偏离方向后重回正轨的例子，它们反映了加拉太书六章一节中所看到的对罪人的恩典，“… 若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来。”
挽回。而非惩罚。挽回这个词的意思源自“修补断裂的骨头”。使它恢复到正确的位置。
不仅是以挽回为目标，而且很清楚地，我们要倚靠圣灵的果子（加拉太书五章二十二、二十三节）来进行挽回！
充满爱的后果和惩罚之间有何等大的不同！
如果我们想和孩子建立一种爱的关系，来帮助他们理解上帝的爱，这一点至关重要。圣经告诉我们，惩罚会导致恐惧并拦阻爱。约翰一书四章十八节提到:“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。 因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。”
一位父亲说：“我非常感谢“心联家齐”框架，它帮助我以上帝管教我的方式来管教我的孩子。”
爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。 ”约翰一书四章十八节
几个有远见的故事
为了让这一切走入现实生活，我们将以像你这样的父母的一些鼓舞人心的故事作为结尾！
当你能更有效地传达这些信息时，即使你的孩子行为偏差，他们也很可能会开始在生活中看重上帝的恩典和真理。
如果这种转变对你来说是个挑战，请继续回想这些想法。报名参加我们的“心连心的管教”线上课程，将会帮助你巩固美好得体的教养孩子的新习惯。最重要的是，继续祷告并仰望上帝，寻求辨别的眼光，来了解孩子的内心深处。
备注: 文中的链接若未完成中文的翻译, 将会被链接到”心联家齐”的英文网站。
翻译: 徐中贵
